根雕，是中國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)之一，是以樹(shù)根、樹(shù)身、樹(shù)瘤等的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象，通過(guò)構(gòu)思立意、藝術(shù)加工及工藝處理，創(chuàng)作出人物、動(dòng)物、花卉等藝術(shù)作品。

　　我國(guó)根雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，湖北江陵楚墓中出土了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的根雕作品“辟邪”：虎頭龍身，四足雕有蛇、雀、蛙、蟬等紋樣，造型奇特，動(dòng)感十足，顯示出古代勞動(dòng)人民的根雕藝術(shù)品已達(dá)到了自然形態(tài)和人工雕琢巧妙結(jié)合的水平。西漢時(shí)期，孔子的后裔利用楷木自然彎曲的形態(tài)制作拐杖。南北朝時(shí)期，人們利用樹(shù)根制作杖頭、煙鍋、佛柄、抓背、筆筒等器具。隋、唐以后，根雕藝術(shù)不僅在民間廣為流傳，同時(shí)，也成為皇室貴族的新寵。唐時(shí)鄴官李泌采用天然樹(shù)根，制作龍形抓背獻(xiàn)給皇帝一事，還載入《新唐書(shū)·李泌傳》:“泌嘗取松樛枝以隱背，名曰養(yǎng)和，后得如龍形者，因以獻(xiàn)帝，四方爭(zhēng)效之?！敝了?、元時(shí)期，根雕藝術(shù)不僅在宮廷和民間流行，還創(chuàng)作出根雕佛像，供奉在一些石窟和廟宇內(nèi)。明清兩代，根雕技藝已趨成熟，根雕藝家們不僅利用木、竹根創(chuàng)作出供人欣賞的擺件，而且雕刻成實(shí)用的器具。

　　大自然是美的無(wú)與倫比的創(chuàng)造者。

　　哈爾濱根雕的材料就是大自然的神奇創(chuàng)造和恩賜。

　　根雕的材料主要是樹(shù)根。樹(shù)根在水豐土沃的平原上，因養(yǎng)分充足，生長(zhǎng)快，木質(zhì)纖維也較疏松，且立地條件好，難以形成奇特的形態(tài)。只有生長(zhǎng)在惡劣環(huán)境中的樹(shù)根，如背陽(yáng)或在懸崖峭壁石縫中生長(zhǎng)，并經(jīng)雷劈、火燒、蟲(chóng)蝕、石壓、人踩、刀砍等外力的侵?jǐn)_而頑強(qiáng)生存下來(lái)的樹(shù)根，由于光照不足、缺土少水乏養(yǎng)分，久長(zhǎng)不大，漸漸變形，年愈久，質(zhì)愈堅(jiān)，形狀也愈稀、奇、古、怪，是根藝的理想用材。

　　根雕的材料除去樹(shù)根，還要配備清漆與水色，為成品根雕上色和上漆，以增強(qiáng)色彩的艷度和亮度。

　　根雕藝術(shù)是發(fā)現(xiàn)自然美而又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術(shù)。根雕工藝講究“七分天成，三分人工，”意為在根雕創(chuàng)作中，應(yīng)主要利用根材的天然形態(tài)來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)形象，輔助性進(jìn)行人工處理修飾，因此，根雕又被稱(chēng)為“根的藝術(shù)”或“根藝”。

　　根雕創(chuàng)作是個(gè)漫長(zhǎng)的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，從選材、構(gòu)思、造型和制作，歷時(shí)短則三月兩月，長(zhǎng)則一年半載，甚至更長(zhǎng)方可完成。

　　根雕的制作一般可分脫脂處理、去皮清洗、脫水干燥、定型、精加工、著色上漆、命名等步驟。

　　根雕創(chuàng)作的關(guān)鍵是構(gòu)思。選下根材，應(yīng)作多角度的全面觀(guān)察，根據(jù)原生形態(tài)，充分發(fā)揮藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，反復(fù)揣摩，在腦子中形成圖像后，方能定型。定型后，要對(duì)根材進(jìn)行脫脂處理、去皮清洗、脫水干燥。干燥后，以定型的圖像在根材上畫(huà)出大體輪廓。爾后用刻刀與鑿子進(jìn)行加工。加工的過(guò)程，必須保護(hù)自然之形，自然之美，而一切人為的藝術(shù)再創(chuàng)造的痕跡應(yīng)該隱藏于自然美之中。也就是說(shuō)，盡量少用刻刀與鑿子，若用，盡量少留人為的痕跡。